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在日本神社见到的「记功碑」: 扩张时期全民族狂热的见证

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▲日本广岛的严岛神社


提起日本民族精神之养成··|,不能不说到神道教的影响··|--。


神道教的形成与中国的道教历程颇为相似··|--。在远古时期··|,生活在日本列岛上的人因地域不同··|,有各种各样的原始崇拜··|,他们信奉万物有灵··|--。


随着各地居民的交往和国家的形成··|,大和民族逐渐形成以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜“三合一”的神道信仰··|,号称有80万神甚至更多的神··|,民众特别崇拜作为太阳神的天照大神··|,自称日本民族是“天孙民族”··|,天皇是天照大神的后裔和在人间的代表··|,皇统就是神统··|--。


神道起初没有正式名称··|,一直到公元5世纪至8世纪··|,汉传佛教经朝鲜半岛传入日本··|,为了与“佛法”相对抗··|,创造“神道”一词来区分日本本土的传统信仰与外国传入的佛法··|,并吸收中国儒家与佛教学说··|,渐渐形成较为完整的体系··|--。中国的道教之发展亦是伴随着与佛教的竞争··|,其神仙谱系十分庞杂··|,有着浓厚的原始崇拜的痕迹··|--。


明治维新时期··|,日本政府为了巩固皇权··|,凝聚国民··|,将神道教尊为国教··|,神道教成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具··|--。1945年8月15日投降后··|,在盟军的命令下下··|,日本政府宣布政教分离··|,裕仁天皇发布诏书··|,宣布自己是人不是神··|,废除国家神道··|,政府不得资助神社··|--。但迄今日本的神道教依然是国民的主流信仰··|,从遍布城乡的神社可以一窥在现代社会里··|,神道教对日本社会有着巨大的影响··|,日本多数居民的日常生活··|,特别是婚丧嫁娶、小孩诞生··|,都与神社发生千丝万缕的联系··|--。


6、7月之交··|,我在日本有过八日的考察··|,公务之余去了几个神社··|,虽是走马观花··|,但还是在现场感受到神道教曾经乃至今日··|,如何塑造着日本精神··|--。或许可以说··|,离开神社··|,日本人就不是日本人了··|--。


来到东瀛后我住在东京的赤坂··|--。第二天早上我独自起床下楼··|,过了一条街··|,漫步在一片安静的绿地周边··|,看地图是“赤坂御用地”··|,那应该是皇家禁苑了··|,一搜索··|,果然··|--。这是东宫太子的居住地··|--。围墙用大石块垒就··|,目测有三米多宽··|,石头墙上垒土··|,土上再栽种着灌木··|,防卫功能应该比颐和园砖砌的宫墙好一些··|--。


▲东京赤坂东宫附近的丰川稻荷神社


和御用地毗邻而居的是一家规模不大的寺庙··|,看匾额··|,“丰川稻荷东京别院”几个汉字赫然在目··|,一搜索··|,是一家名气还不小的神社··|--。本部在爱知县丰川市··|,这里是其分社··|--。

 

寺门洞开··|,我走进去的时候··|,院内没有别的游客··|,主堂上有神职人员在诵经··|,声音悠长··|,和在中国听寺庙的晨课很相似··|--。院内供奉着大大小小的狐仙··|--。——这大概是日本人原始崇拜的遗迹吧··|,因为日本人相信狐仙是五谷之神的使者··|,稻作地区狐狸的形象似乎并不坏··|,我的老家湖南乡下也有狐仙崇拜··|,著名的花鼓戏《刘海砍樵》··|--。和中国一样··|,神社内有功德墙记录着捐资的善男信女··|--。

 

7月1日··|,我们一行去观摩日本东京都议会选举··|,其中一站是东京荒川区西尾久自民党的竞选点··|--。荒川是东京的郊区··|,房屋低矮··|,有轨电车犹存··|,像是老照片中三、四十年代的城市··|--。竞选现场在一家神社的庭院里··|,古木森森··|,围观的多是白发苍苍的老年选民··|,穿着神道服装的神职人员——在中国应该叫道士吧··|,也出来招呼选民··|,维持秩序··|--。前来助选的自民党大佬是干事长二阶俊博··|--。据陪同的日本朋友介绍··|,此人对华态度友好··|,五月份曾率团去北京参加“一带一路”国际合作高峰论坛··|--。


▲荒川区一个神社院内··|,自民党竞选现场


▲神职人员也前来帮忙维持秩序


这个竞选现场冷冷清清··|,无法和刚刚观摩的安倍晋三在秋田原、小池百合子在新宿助选的喧闹可比··|--。荒川和新宿··|,似乎是两个东京··|--。在候选人和助选人大嗓门的演讲声中··|,我在神社的庭院里踱步观景··|,突然看到了一块高大厚实的石碑··|--。


石碑的正面镌刻着“明治三十七八年战役凯旋纪念碑”··|,笔力遒劲··|,刻石很深··|,大概有2公分左右··|,日本匠人之认真可见一斑··|--。落款为“元帅 侯爵 大山严书”··|--。


▲大山严题写的碑文


我马上想到了这是一块纪念1904年、1905年日俄战争的“记功碑”··|--。刚刚崛起的日本··|,和侵略成性的老牌帝国沙俄为争夺对中国辽东半岛和朝鲜的控制权··|,在中国东北地区开战··|,无辜的中国百姓深受兵燹之祸··|--。··|,“自旅顺迤北··|,直至边墙内外··|,凡属俄日大军经过处··|,大都因粮于民··|--。菽黍高粱··|,均被芟割··|,以作马料··|--。纵横千里··|,几同赤地··|--。”“盖州海城各属被扰者有300村··|,计遭难者8400家··|,约共男女5万多名··|--。”辽阳战场“难民之避入奉天省城者不下3万余人”··|--。“烽燧所至··|,村舍为墟··|,小民转徙流离哭号于路者··|,以数十万计··|--。”而清政府竟然宣布“中立”··|--。


这场大战人口、疆域远不如俄国的日本取得胜利··|,这带来了甲午中日战争之后再一次日本举国狂欢··|--。题写此碑的是日本满洲军总司令、日俄大战中日本陆军的统帅大山严··|--。中日甲午战争中··|,大山严任第二军司令官··|,指挥攻占中国金州、旅顺和围攻威海卫等战役··|,是旅顺大屠杀的罪魁··|--。大山严与与同为萨摩藩出身的东乡平八郎并称为“陆之大山··|,海之东乡”··|--。碑文的另一面则刻着回到故乡的参战军人名字··|--。这些军人只是这个神社附近地区的参战军人··|,全日本当时不知道竖立了多少这样的“记功碑”··|--。


▲凯旋记功碑另一面的军人名单


7月3日中午··|,我来到了广岛的严岛神社··|--。严岛神社又名“宫岛神社”··|,创建于593年左右··|,为“日本三景”之一··|,主要祭奉日本古传说中的三位海洋女神··|--。神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上··|,神社前方立于海中的大型鸟居(日式牌楼)是地标式建筑··|,我们隔海便远远望见··|--。


▲严岛神社的鸟居


坐船过了海峡··|,上到了严岛··|--。在通往宫殿群的道路旁··|,我看到一块石碑前有一头野鹿在休憩··|,走上前细看石碑··|,正面的汉字被岁月剥蚀了··|,但还能辨认出“大皇军”几个大字··|--。绕到背后一看··|,才知道这是一块纪念1894年甲午中日战争的“记功碑”··|,碑文依稀可辨“我军舰济远水兵获于威海卫之野者”··|--。


▲宫岛大八所书缴获济远舰之记功碑


这段文字记载了于中国而言是奇耻大辱的一段往事··|--。1894年甲午之战中··|,号称“亚洲第一”的清朝北洋水师被日本海军打败··|,全军覆灭··|--。在威海卫保卫战中··|,主力舰定远号被击沉··|,另一艘主力舰镇远舰和巡洋舰济远舰战败后被日军掳去··|,编入日本舰队··|--。济远舰在1904年日俄战争时在旅顺对开海域触雷沉没··|--。


为什么要在严岛神社立这样一块碑|-··?我猜想是因为严岛神社供奉的是海神··|,所以把海战的胜绩勒石如此··|--。还有一个原因应该是广岛在日本军国主义扩张中的特殊地位··|--。距离严岛神社不远的江田岛曾是日本海军兵学校所在地··|,明治维新后许多海军军官毕业于此校··|,说江田岛是旧日本海军的摇篮亦不为过··|--。广岛县的吴市是著名的军港··|,明治时代以后··|,成为帝国海军的据点··|--。


立碑者为“军舰济远职员”··|,碑文曰:

□诸严岛之祠··|,以明神佑··|,以旌武威··|,愿神宁之··|,人鉴之··|--。

▲日军掳去的济远舰··|,背景似为严岛神社


书写者为宫岛大八··|,应该和留学保定莲池书院、中国大学者张裕钊的高足宫岛大八为同一人··|--。时代对得上··|,而且宫岛大八是日本当时著名的汉学家和书法家··|--。此人名吉美··|,号勖斋··|,通称大八··|,时人多称宫岛大八··|,其书法深得魏碑精髓··|--。宫岛大八之父宫岛诚一郎因与张裕钊友善··|,1887年命19岁的宫岛大八到中国保定莲池书院拜张裕钊为师··|,一直随侍左右··|--。1894年“甲午战争”爆发前··|,张裕钊去世··|,宫岛服丧后即东归日本··|--。张裕钊是曾国藩的门生··|,如此说来··|,宫岛大八是曾国藩的再传弟子··|--。


▲宫岛大八所书“犬养毅碑”


可以说··|,甲午之战日本战胜大清国··|,整个日本民族集体服下了第一颗兴奋剂··|--。十年后日俄战争中再胜沙俄帝国··|,整个民族又服下第二颗兴奋剂··|--。自此认为真是太阳神的子孙··|,有神庇佑··|,天下无敌··|,直到1945年8月··|,美军投下两颗原子弹··|,才集体梦醒··|--。


日本帝国的侵略战争··|,被有些人说成少数狂热军国主义分子发动的··|,乃似是而非之说··|,我以为并非历史的真相··|--。从这两块碑文就可一斑窥豹:高层、知识分子和底层民众··|,都为日本帝国开疆扩土而兴奋··|,并以自己的方式参与其中··|--。


第二天即7月4日··|,我伫立在广岛原爆废墟的遗迹前··|,想起了严岛神社和荒川区神社的两块石碑··|,原爆废墟和记功碑之间是有着因果关系的··|--。


【本文为UC大鱼号“名家专栏”··|,非经UC允许··|,严禁转载】


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