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哭着吃过饭的人,是能够走下去的(内含福利)

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01

哪张图片是你无论看多少次都会难过的|-··?

对我来说··|,是那张曾经刷屏的动图··|,地铁上哭着吃东西的男人··|--。所有人··|,看到西装革履的男子··|,在地铁上蓄满泪意··|,扯着嘴角吃东西··|,都会不由自主地心酸··|--。但只有哭着吃过饭的人··|,才能明白其中的隐忍和坚韧··|--。

吃东西是一种掩护··|,“谁说我难过绝望··|,我只是在咀嚼··|,没在哭哦”··|--。虽然我姿态狼狈··|,但我仍然心存希望··|--。泪意汹涌难以控制··|,狠狠吃两口··|,反正吃东西姿势本来就夸张··|,不是嘛··|--。吃东西更是一种抗争··|,是在无声地宣告“我偏要活下去··|,我还要做很多事”··|--。

导演们都很懂其中的情绪··|,所以《天下无贼》以刘若英对着烤鸭狼吞虎咽结局;《四重奏》说:哭着吃过饭的人··|,是能够走下去的··|--。

02

至于放声大哭··|,至少在当下··|,是不再顾及任何人的眼光··|,完全地缴械投降··|--。这样的哭··|,春风得意的人固然不屑··|,就连心存希望的人也要摇头··|--。

王勃在《滕王阁序》中就说··|,“阮籍猖狂··|,岂效穷途之哭”··|--。这时的王勃··|,虽然因为《檄英王鸡文》和“杀官奴事件”··|,接连被贬、被问罪··|,甚至跟死亡擦肩而过··|,也有“勃··|,三尺微命··|,一介书生··|--。无路请缨”这样的苦闷··|,但他毕竟裹挟着少年天才的自信··|,背靠着大唐帝国渐入极盛的氛围··|,依然对前路怀抱着瑰丽的憧憬··|--。慨叹失路之悲··|,不过是在为投石问路而蓄力··|--。

阮籍不一样··|--。年少时··|,阮籍就经历了曹魏代汉··|,中年时··|,又亲身参与了魏晋更迭··|--。在政治血腥、肮脏的角力中··|,少年天才又如何··|,不过是小小的棋子··|,只要站错队··|,立即朝不保夕··|--。你说无力扭转乾坤··|,那就保持距离··|--。但是··|,距离远近··|,还是由当权者说了算··|--。阮籍能做什么呢|-··?“晋文王称阮嗣宗至慎··|,每与之言··|,言皆玄远··|,未尝臧否人物”··|--。你非要我发表意见··|,那我就只说些虚无缥缈的玄远之事··|,不评价任何人物··|--。所有干系重大的事··|,都以“至慎”求得保全··|--。

不行··|,当权者还要用你的影响力··|,你的文采··|--。“文帝初欲为武帝求婚于籍··|,籍醉六十日··|,不得言而止··|--。”当权者想要和阮籍联姻··|,以拉拢获取他的支持··|,阮籍只能大醉六十日··|,避开风头··|--。“魏朝封晋文王为公··|,备礼九锡··|--。文王固让不受··|--。公卿将校当诣府敦喻··|,司空郑冲驰遣信就阮籍求文··|--。籍时在袁孝尼家··|,宿醉扶起··|,书札为之··|,无所点定··|,乃写付使··|--。时人以为神笔··|--。”司马昭和幕僚搞加九锡的把戏··|,需要阮籍的文字装点、粉饰··|,阮籍以酒醉塞责··|,但仍然被誉为神笔··|--。醉酒··|,酣饮··|,不过是阮籍逃避政治的无奈保护色··|--。

03

对任何人都可以带上伪装··|,做出一幅醉生梦死的样子··|,对自己呢|-··?史书说:“阮籍本有济世志··|,属魏、晋之际··|,天下多故··|,名士少有全者··|,籍由是不与世事··|,遂酣饮为常··|--。”那些落空的伟志··|,那些烦闷惆怅的情绪··|,从酒中醒来以后··|,怎么向自己内心交代呢|-··?

阮籍的应对··|,一向被视为任诞··|,猖狂··|,甚至荒唐··|--。“夜中不能寐··|,起坐弹鸣琴··|--。孤鸿号外野··|,翔鸟鸣北林··|--。”深夜难眠··|,无可与欢、与诉者··|,那就起来··|,就着孤鸟的叫声··|,弹琴、写诗以抒发愤懑··|--。“既而饮酒二斗··|,举声一号··|,吐血数升··|--。及将葬··|,食一蒸肫··|,饮二斗酒··|,然后临诀··|,直言穷矣··|,举声一号··|,因又吐血数升··|,毁瘠骨立··|,殆致灭性··|--。”母亲去世··|,他依然大吃大喝··|,不依礼哭号··|,惹得人人侧目··|--。但是··|,他吐血数升··|,形销骨立··|,用生命向母亲致哀··|,是他对自己的交代··|--。“时率意独驾··|,不由径路··|,车迹所穷··|,辄恸哭而反··|--。”自己驾着车··|,不问前路··|,一个劲儿往前冲··|,到再也无路可走时··|,肆意痛哭··|--。暮色四合、穷途末路的悲凉··|,都交给眼泪吧··|--。不管天下人怎么看··|,我就是我··|,我做我自己··|--。

人说阮籍猖狂··|--。在那样的时代里··|,所有希望都被钳制··|,前途渺茫··|,人命危浅··|--。如果精神也不能猖狂··|,不日日醉在今朝··|,那不是被活活闷死··|,就是被活活愁死··|--。

曾经无意间看到凤姐的诗句··|,“我想离开生活··|,离开你”··|,简直惊为天人··|--。如果生活时时让人绝望··|,处处逼人发疯··|,那么人就只有离开生活··|,寻求精神上的自由··|,甚至猖狂··|--。评论家说··|,汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代··|,然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代··|--。

是的··|,失之东隅··|,收之桑榆··|--。魏晋在铁和血的幕布下··|,留下了精神上最纯净、最绚烂的风景··|--。以至于不熟悉时代背景的人··|,不时涌出穿越时空··|,一睹魏晋风华的冲动··|--。但事实上··|,那样的绝代风华··|,可远观··|,可资鉴··|,最好不要亲身经历··|--。

本周六(2017/7/22)··|,樊老师为我们解读《魏晋风华》··|,带你略过黑暗··|,欣赏我们历史上最美的精神烟花··|--。

今天··|,另有惊喜奉上!看文末~




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