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说说笔名、化名的那些往事,缅怀周绍良先生

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写文章、出版著作··|,不用自己的本名··|,而用别名(笔名、化名)··|,是我国历史上早有之事··|,不同时代有不同时代的理由··|,不同人也有不同人的理由··|,总之都是出于各种不同的需要··|,才产生了这一文化现象··|--。


这里我要说的是“一粟”这个笔名··|,它作为编者··|,最早见于1958年上海古籍文学出版社出版的《红楼梦书录》··|--。这本资料书好像中华书局上海编辑所也印过··|,记不清了··|--。 1963年12月才由中华书局纳入《古典文学研究资料汇编》··|,作为《红楼梦卷》(全二册)出版··|,本世纪又重印过··|--。


“一粟”显然不是编者的本名··|,他是谁呢|-··?1963年我入中华书局以后··|,曾在社办公室里随便问过什么人··|,有人说是周绍良和朱南铣的化名··|,有人说是周绍良··|,还有说是朱南铣··|--。徐调孚同志说这是上海出过的书··|,我们拿来再版的··|,编者究竟是啥情况无须去了解··|,所以不清楚是啥人··|--。调孚同志说的符合当时情况··|--。改革开放以前··|,在我国出版著作或发表文章··|,作者情况事先一定要通过组织了解清楚··|--。如果著作或文章达到出版或发表水平··|--。而作者政治情况不佳··|,一般可用别名(笔名、化名)出版或发表··|--。比如:王仲闻(王国维之子)在民国时期曾做过书报检察官之类的事··|,建国后没有正式工作··|,在中华书局当临时工··|,以发挥他的专长··|,他的《李清照〈漱玉词〉校注》即化名王学初在人民文学出版社出版··|--。又比如:陈宗棠1975年秋··|,投来《水浒旧闻钞》··|,粗翻一下觉得基本可用··|,即由办公室致函他所在的单位··|,了解情况··|,回函称陈宗棠在学生时代参加过安那其学社··|,有无政府主义之嫌··|,未作结论··|--。当时领导金沙同志犹豫··|,可不可以给他出书··|,我觉得他只读过六年小学··|,所谓学生时代··|,年纪必小··|,不可能有政治问题··|,便建议以他的笔名马蹄疾出版··|--。再比如··|,《杜甫卷》是集体项目··|,编者有中华文学编辑室的··|,也有局外的孔凡礼、李淡虹参加··|,即化名华文轩出版··|--。各种各样的情况都有··|--。下面再说“一粟”的事儿··|--。


周绍良先生在观看雕塑家纪峰(左)为他创作的青铜塑像


1975年春节前··|,湖北咸宁文化部五七干校撤销··|,我与周绍良等若干同志最后一批回京··|,大约这年初秋的某天··|,下午下班回家··|,路过历史编辑室··|,正碰上张忱石送绍良同志出来··|,他说要去东单··|,便与我同行去灯市西口乘电车··|,一路走一路聊··|--。我忽然想起问他“一粟”是不是他的笔名··|,他说“不是··|,是朱南铣的”··|--。我说“有人说是你的··|,也有人说是你们俩的化名”··|,他毫不犹豫地说:“那是误传··|--。他是人民(出版社)的··|--。”我心中陡然升起对绍良同志的无限敬意··|,竟呆住了··|--。他奇怪地问我怎么啦|-··?怎么突然问起这事|-··?我说近来有《水浒》资料的稿子来··|,想到了《红楼》资料··|--。他说:朱南铣搞这书时我知道··|,他搞完请我看过··|,我只是提了点意见··|--。停了停··|,他又问我:“你知道他是谁吗|-··?”我说不知道··|--。他说:“此人挺有学问的··|,就是有点儿怪··|--。……他死了··|,你听说过吗|-··?”我说:“他死的那天··|,我正被他们十三连(人民出版社)拉去挨批判··|--。第二天早饭时听军宣队说··|,他是晚饭时喝了点酒··|,去挑水失足掉下塘的··|,不是自杀··|--。我相信这个说法··|,因为我看到那扁担和鞋脱落的样子是滑下去的状态··|--。”为此··|,我们又感慨了一番··|,都为朱南铣感到非常惋惜··|,同时··|,我也很敬佩周绍良先生的高尚品德··|--。


前些年··|,我读到汪曾祺先生的《一辈古人》··|,其中有一篇《未尽才——故人偶记》··|,里面写到朱南铣··|--。这里不妨转述一下··|,供读者了解:


汪先生也说朱南铣“是个怪人”··|,说他“个子不高··|,长得很清秀··|,一脸聪明相··|,一看就是江南人”··|--。说他“外文、古文都很好··|,很渊博”··|,“被人称为‘无锡学派’··|,无锡学派即钱锺书学派”··|,其特点是“学贯中西··|,博闻强记”··|,说“他是念哲学的”··|,在西南联大都“花了很长时间钻研滇西地理”··|--。说他“家在上海开钱庄”··|,“有点‘小开’脾气”··|--。汪曾祺、朱德熙诸联大同学“常和他一起喝酒”··|--。汪曾祺说昆明的酒铺里桌子窄长··|,用莲蓬大的小碗盛酒··|,一碗一两··|,“朱南铣进门··|,就叫‘摆满’”··|,排一桌子酒碗··|--。说他讨厌吃饭时有人在后面等座··|,有一天··|,他们几个快吃完了··|,后面等座的人以为这桌子就要空出来了··|,谁料“他把堂倌叫来”··|,又照原样摆了一次··|--。可见朱南铣的性格真的有点怪··|--。汪曾祺先生也说到他“研究《红楼梦》”··|,说他把关于《红楼梦》的独创性见解随手记在香烟盒上··|,“有人根据他在香烟盒子上写的一两句话写了很重要的论文”··|,而他自己却“没有留下什么著作”··|--。所以··|,汪老认为他是“未尽才”··|--。

从左到右依次为周汝昌、吴恩裕、陈毓罴、周绍良、吴世昌、朱南铣、俞平伯、刘世德、邵荃麟、阿英··|--。

(曹雪芹逝世200周年纪念展览会··|,1963年8月初··|,于故宫文华殿红学家座谈会后··|--。)


上世纪80年代末··|,徐迺翔编的《中国现代文学作者笔名录》出版··|,于周绍良名下载:“周绍良(|-··?——)安徽建德(今东至)人··|--。一粟··|--。”不著生年··|,籍贯亦误··|--。某天路遇迺翔学弟··|,问他收此笔名于周绍良名下的根据··|,他说没有查到任何著作依据··|,只是听说而已··|,所以著录极简··|--。我就把周先生亲口对我说的话转述于他··|--。


以上提到的几位长者··|,如今全已远离人世··|,我觉得我应当写下来··|,并表达我对朱南铣先生的惋惜和对绍良先生深深的崇敬和缅怀之情··|--。


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